Ilmu Tasawuf Modern dalam Islam

Ilmu Tasawuf Modern dalam Islam

 

Pengertian Tasawuf yang kita kenal selama ini adalah Tasawuf para sufi yang meninggalkan dunia bahkan membenci dunia. Sebagaimana yang dilakukan oleh para sufi pada abad ke dua dan ketiga yang benar-benar mensucikan diri dari keduniaan dan menyatukan diri dengan tuhan. Menfanakan dirinya serta mengkekalkan zat tuhan sehingga banyak pemikiran dan amalam Tasawuf yang susah diterima oleh orang awam, lantaran dalamnya pemaknaan dan kecintaan kepada tuhan sehingga menghilangkan kecintaan terhadap dunia dan dirinya.

Tasawuf sebagaimana yang pernah dibahas pada artikel sebelumnya adalah : ilmu tentang bagaimana cara mendekatkan diri kepada Allah dengan sedekat-dekatnya. Ilmu tentang cara mensucikan hati dari segala urusan yang menghalangi kedekatan kepada tuhan. Serta ilmu tentang bagaimana memahami hakekat tuhan, seperti zat-Nya, wujud-Nya dan lain sebagainya.

Ilmu Tasawuf itu sendiri lahir pada abad kedua. Tasawuf ini disebut juga Tasawuf sunni. Pada abad berikutnya lahirlah berbagai macam aliran dalam Tasawuf : Tasawuf Akhlaki, Tasawuf Falsafi, Tasawuf Amali ada juga Tasawuf syiah dan sekarang ini muncul pemikiran baru dalam Tasawuf yaitu Tasawuf Modern. Semua aliran Tasawuf itu pada hakekatnya adalah sama yaitu ilmu tentang cara mencintai Allah dengan pendekatan yang berbeda-beda. Baca juga: hubungan tasawuf dan ilmu kalam

Profil Hamka

Sebelum kita bahas lebih lanjut tentang pemikiran Tasawuf modernnya Hamka, mari kita ulas sedikit tentang profil Hamka.

Biodata diri

Nama :  H. Abdul Karim Amrullah, disingkat dengan HAMKA

Tempat/ Tanggal lahir : Kampung Molek Maninjau ,Sumatera Barat / 17 February 1908

Prof Buya HAMKA adalah seorang ulama, pemikir Islam, pendakwah dan juga seorang sastrawan yang telah banyak melahirkan karya-karya besar seperti: Tafsir Al Azhar, Tasawuf Modern, Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di bawah Lindungan Ka’bah dan lain sebagainya. Hamka adalah penulis yang sangat produktif. Selain itu beliau juga aktif di organisasi dakwah Muhammadiyah.

Buya Hamka lahir dari kalangan ulama. Ayahnya Syekh Abdul Karim merupakan pendiri pondok pesantren Tawalib Padang Panjang serta pelopor gerakan Pembaharuan Islam di Minangkabau. Perkembangan intelektual Hamka tidak lepas dari pengaruh sang ayah.

Hamka aktif di organisasi dakwah Muhammbadiyah sejak merantau ke tanah Jawa dan bertemu dengan tokoh-tokoh Muhammadiyah.  Karirnya di organisasi dimulai dari memimpin cabang Muhammadiyah Padang Panjang, lalu beliau juga diberikan amanah memimpin Majlis Muhammadiyah Sumatera Barat.

Dalam bidang politik, Hamka tergabung dalam partai Serikat Islam. Hamka aktif melawan penjajah Belanda yang hendak kembali menguasai Indonesia, dan juga telibat dalam gerilya di hutan. Hamka juga pernah menjadi anggota Masyumi. Dalam karir politiknya Hamka sering bergeseran dengan para aktivis partai Nasionalis dan Komunis, lantara pendapatnya yang lebih menegakkan dakwah Islam. Hamka juga pernah dipenjarakan Presiden Soekarno, dan dalam penjara itulah Hamka menyusun buku Tafsir Al Azhar.

Pemikiran Tasawuf Modern Hamka

Sebagaimna ilmu Tasawuf yang kita pahami selama ini, suatu ilmu yang mengkaji tentang cara mensucikan diri dari dosa dan dunia untuk mendekatkan diri kepada tuhan. Tasawuf lahir akibat gaya hidup orang semakin hedonis dan glamor yang semakin jauh dari tuhan. Dan gaya hidup yang penuh dengan kecintaan terhadap dunia dan kering akan rohaniah.

Untuk mendekatkan diri kepada Allah para ahli sufi memiliki cara dan metode masing masing seperti: mengawali dengan tobat dari dosa dengan tobat nasuha, lalu melepaskan kecintaan pada dunia atau (zuhud) dan latihan rohani yang lain yang pada puncaknya mencapai ma’rifat.

Dalam Tasawuf ini banyak hal yang tidak bisa dicerna dengan akal karena semua berhubungan dengan rasa cinta yang sangat tinggi pada tuhan. Tasawuf juga tidak mengikatkan diri pada aturan baku syari’ah. Oleh karena itu banyak ahli Fiqih yang kadang tidak paham dengan para sufi dan menganggap mereka musyrik dan sesat.Pada Tasawuf Modern, Hamka memberikan perspektif baru dalam bertasawuf, menurut Hamka kebahagiaan itu adalah agama,dan agama itu adalah aqidah. Aqidah yang baik melahirkan akhlakul karimah. Hamka dalam bertasawuf tidak sama seperti sufi pada aliran Tasawuf yang lain. Tasawufnya Hamka tetap berpegang pada sumber pokok ajaran Islam yaitu Alquran dan Hadist, sebagaimana yang dijalankan dan di contohkan Rasulullah SAW.

Tasawuf Modern lebih mememurnikan aqidah yang terlepas dari praktek bid’ah, syirik dan kurafat. Hamka juga tidak melakukan tingkatan-tingkatan rohaniyah yang dilakukan para sufi yang dahulu. Dan juga tidak pernah mengalami peristiwa mistik dan lainnya. Tasawuf menurut Hamka bisa menjadi positif dan negatif.

1. Tasawuf jadi negatif jika:
•  Dilaksanakan dalam kegiatan yang tidak digariskan Alquran dan Hadist. Contoh, mengharamkan diri terhadap hal yang dihalalkan Allah.
• Dilaksanakan pada kegiatan yang berlandaskan pada pandangan “dunia harus dibenci”.
2. Tasawuf bisa positif jika :
• Dijalankan berdasarkan tuntunan Alquran dan Hadist.
• Dilaksanakan atas kepedulian yang tinggi. Mengangkat kembali roh tasawuf dengan zuhud. Zuhud yang dimaksud adalah gaya hidup yang tidak berorentasi pada dunia.

Hamka merumuskan Tasawuf ke dalam 4 struktur Tasawuf yang didefinisikan sebagai berikut:

1. Konsep tentang tuhan dengan manusia – Hubungan tuhan dan manusia tetap sebagai khaliq dan makhluk.  Oleh karena itu manusia harus melakukan peribadatan sesuai dengan tuntunan Alquran dan Hadist.
2. Jalan Tasawuf – Zuhud adalah sikap bertasawuf yang harus dikedepankan dalam melaksanakan peribadatan serta aqidah yang benar.
3. Penghayatan Tasawuf –  Hamka menyimpulkan bahwa jalan Tasawuf itu adalah sikap zuhud yang benar dalam baribadah. Ibadah yang dilaksanakan dengan sungguh-sungguh mengantarkan orang pada pengalaman bertasawuf dalam wujud ketaqwaan
4. Refleksi Tasawuf – Tujuan akir dari bertasawuf menurut Hamka adalah tercapainya kepekaan sosial yang tinggi. Seorang sufi akan mencapai karomah dalam bentuk sosial releguis, yaitu dorongan untuk membantu orang dilandaskan pada ketaqwaan pada Allah

Demikianlah ulasan tentang ilmu Tasawuf Modern berdasarkan perspektif Hamka. Pemikiran ini dituliskan dalam bukunya dengan judul “ Tasawuf Modern”  yang menurut Hamka penting untuk dikenalkan kembali pada masyarakat saat ini, Agar tumbuh kepekaan sosial yang tinggi atas dasar kecintaan pada Allah.

Cara menggapai Sukses Dunia Akhirat

Cara menggapai Sukses Dunia Akhirat

Jika kita ingin menjadi orang sukses didunia dan diakhirat maka kita harus bisa bersabar dan menjalani segala ujian yang diberikan Allah SWT. Kaya ataupun miskin, sehat ataupun sakit adalah beberapa kondisi yang merupakan ujian dari Allah SWT dan manusia harus bisa menyikapinya dengan baik pula. Adapun beberapa hal yang perlu diperhatikan jika ingin berhasil atau sukses dunia akhirat, maka simak kunci sukses menurut islam berikut ini.

1. Istiqamah

Sukses tidak datang dengan tiba-tiba dan dibutuhkan usaha untuk mendapatkannya. Salah satu kunci sukses dalam islam adalah dengan istiqomah. Istiqomah adalah suatu perilaku menjaga amalan dan segala perilaku terutama dalam melaksanakan ibadah. Seseorang yang istiqomah di jalan Allah akan senantiasa diberi kebahagiaan dan kesenangan sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT berikut

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu”. (QS Fussilat : 30)

Sponsors Link

2. Shalat wajib diawal waktu

Shalat adalah tiang agama dan mendirikan shalat wajib diawal waktu adalah salah satu kunci meraih kesuksesan didunia dan akhirat. Allah SWT akan senantiasa mengabulkan doa hambanya yang melaksanakan dan menjaga shalatnya.

3. Melakukan ibadah sunnah

Agar pahala dan keutamaan yang didapat seseorang berlimpah, maka tidak ada salahnya jika ia juga melakukan ibadah sunnah yang bisa menjadikan dirinya merasa tenang dan damai. Ada banyak ibadah sunnah yang bisa dilakukan oleh seorang muslim diantaranya melakukan shalat sunnah qabliyah dan ba’diyah, shalat dhuha, shalat tahajud, witir, maupun rajin membaca Alqur’an dan melaksanakan puasa sunnah.

4. Menyambung silaturahmi

Allah menyukai muslim yang senantiasa menyambung tali silaturahmi dengan kerabatnya dan barangsiapa yang menyambung tali silaturahmi ia mendapatkan banyak keutamaan diantaranya yakni dipanjangkan umur dan diluaskan rizkinya. Bukankah jika seseorang bertambah umur dan rizqinya, ia bisa berbuat baik dan beribadah lebih lama? (baca keutamaan menyambung tali silaturahmi)

5. Doa dan zikir

Berusaha untuk meraih sukses dunia dan akhirat saja tidak cukup, seseorang terutama muslim yang ingin meraih sukses haruslah berdoa dan meminta kepada Allah SWT. Doa dan zikir adalah perantara manusia dengan Allah SWT, jadi jika ingin meraih kesuksesan banyak-banyaklah berdoa kepada Allah SWT. (baca keutamaan berzikir kepada Allah dan zikir sebelum tidur)

6. Bersedekah

Salah satu pintu pembuka rizki dan kesuksesan di dunia dan di akhirat adalah bersedekah atau memberikan sebagian harta kita kepada orang lain yang membutuhkan. Sedekah memiliki banyak keutamaan dan hal itu disebutkan dalam firman Allah berikut ini (baca keutamaan bersedekah)

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰوَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰفَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰوَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ

“Adapun orang yang memberikan sebagian (hartanya di jalan Allah) dan bertaqwa dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga) maka kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. (QS Al Lail :  5-8)

7. Berbakti Pada Orangtua

Ridha Allah SWT adalah terletak pada ridha orangtua dan orang yang sukses dunia dan akhirat biasanya adalah mereka yang berbakti kepada orangtuanya. Seorang muslim wajib berbuat baik kepada orangtuanya dan ia tidak bisa masuk surga jika durhaka kepada keduanya. Oleh sebab itu seorang muslim haruslah senantiasa memperlakukan orangtuanya dengan baik dan tidak menyakiti hati mereka. (baca keutamaan berbakti pada orangtua)

Semoga kita bisa melaksanakan dan berusaha memenuhi kunci-kunci dalam meraih kesuksesan dunia dan akhirat tersebut dan senantiasa bisa beristiqomah dijalan Allah SWT dengan kita mengamalkan sukses dunia akhirat menurut islam.

Cyber Crime Indonesia

LANDASAN HUKUM PENANGANAN CYBER CRIME DI INDONESIA

Pengaturan Tindak Pidana Siber Formil di Indonesia
Selain mengatur tindak pidana siber materil, UU ITE mengatur tindak pidana siber formil, khususnya dalam bidang penyidikan. Pasal 42 UU ITE mengatur bahwa penyidikan terhadap tindak pidana dalam UU ITE dilakukan berdasarkan ketentuan dalam Undang-Undang No. 8 Tahun 1981 tentang Hukum Acara Pidana (“KUHAP”) dan ketentuan dalam UU ITE. Artinya, ketentuan penyidikan dalam KUHAP tetap berlaku sepanjang tidak diatur lain dalam UU ITE. Kekhususan UU ITE dalam penyidikan antara lain:

1. Penyidik yang menangani tindak pidana siber ialah dari instansi Kepolisian Negara RI atau Kementerian Komunikasi dan Informatika;
2. Penyidikan dilakukan dengan memperhatikan perlindungan terhadap privasi, kerahasiaan, kelancaran layanan publik, integritas data, atau keutuhan data;
3. Penggeledahan dan atan penyitaan terhadap Sistem Elektronik yang terkait dengan dugaan tindak pidana harus dilakukan atas izin ketua pengadilan negeri setempat;
4. Dalam melakukan penggeledahan dan/atau penyitaan Sistem Elektronik, penyidik wajib menjaga terpeliharanya kepentingan pelayanan umum.

Pengaturan Tindak Pidana Siber Materil di Indonesia

Pengaturan tindak pidana siber diatur dalam Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (“UU ITE”).

Tindak pidana yang berhubungan dengan aktivitas illegal, yaitu:

1. Distribusi atau penyebaran, transmisi, dapat diaksesnya konten illegal, yang terdiri dari: kesusilaan (Pasal 27 ayat [1] UU ITE); perjudian (Pasal 27 ayat [2] UU ITE); penghinaan atau pencemaran nama baik (Pasal 27 ayat [3] UU ITE); pemerasan atau pengancaman (Pasal 27 ayat [4] UU ITE); berita bohong yang menyesatkan dan merugikan konsumen (Pasal 28 ayat [1] UU ITE); menimbulkan rasa kebencian berdasarkan SARA (Pasal 28 ayat [2] UU ITE); mengirimkan informasi yang berisi ancaman kekerasan atau menakut-nakuti yang ditujukan secara pribadi (Pasal 29 UU ITE);
2. Dengan cara apapun melakukan akses illegal (Pasal 30 UU ITE);
3. Intersepsi illegal terhadap informasi atau dokumen elektronik dan Sistem Elektronik (Pasal 31 UU ITE);

Tindak pidana yang berhubungandengangangguan (interferensi), yaitu:

1. Gangguan terhadap Informasi atau Dokumen Elektronik (data interference – Pasal 32 UU ITE);
2. Gangguan terhadap Sistem Elektronik (system interference – Pasal 33 UU ITE);

Tindak pidana memfasilitasi perbuatan yang dilarang (Pasal 34 UU ITE);

Tindak pidana pemalsuan informasi atau dokumen elektronik (Pasal 35 UU ITE);

Tindak pidana tambahan (accessoir Pasal 36 UU ITE);

Perberatan-perberatan terhadap ancaman pidana (Pasal 52 UU ITE).

Ketenangan dibulan Ramadhan

Puasa itu indah dan menyenangkan

Dengan kita memanjatkan puja dan puji syukur kepada Allah SWT. atas segala nikmat yang telah diberikan-Nya. Bahwa, Allah SWT. Yang Maha peberi Nikmat, telah memberikan suatu kesempatan kepada kita untuk lebih merasakan kesejukan di dalam beribadah puasa di bulan Suci Ramadhan.

Sungguh hal ini merupakan suatu kebahagian bagi kita, karena kita bisa terus melaksanakan ibadah yang sangat mulia ini di Bulan suci Ramadhan, bulan yang penuh rahmat dan ampunan ini. Sebuah janji yang sangat pasti diperoleh oleh orang-orang yang berpuasa, jika orang tersebut menjalankan ibadah puasa dengan dasar iman kepada Allah SWT. serta mengharapkan pahala/ ganjarannya. dimana hal ini telah disebutkan oleh baginda besar Nabi Muhammad SAW. dalam sebuah hadits berikut :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“”Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan (bulan yang penuh rahmat dan ampunan) karena iman dan mengharap pahala dari Allah maka dosanya di masa lalu pasti diampuni.”” (HR. Bukhari no. 38 dan HR. Muslim no. 760)

Subhanallah… sungguh sangat menyayangkan sekali bagi orang-orang yang meninggalkan amalan yang sangat mulia ini. Begitu sering kita melihat orang-orang yang mengaku sebagai umat muslim, namun tetapi pada siang hari di bulan suci Ramadhan ia makan terang-terangan di depan umat muslim yang berpuasa serta dia mengganggu saudaranya (seperti ia mengganggu dengan asap rokok).

Sungguh…. hal itu sangat merugikan sekali, wahai saudaraku… orang yang meninggalkan ibadah puasa di Bulan suci ramadhan ini, padahal amalan ini merupakan bagian dari rukun Islam yang harus dan wajib kita taati, yang dapat menegakkan bangunan/ pondasi-pondasi Islam, serta telah menjadi suatu kesepakatan para ulama dalam hal melaksanakan ibadah puasa di bulan yang suci ini.

Setelah kita telah melalui bulan suci Ramadhan ini, tentu saja kita masih perlu untuk lebih beramal dan menjalankan ibadah-ibadah yang lainnya sebagai bekal kita nanti sebelum kita dijemput oleh malaikat maut.

Madrid VS Juventus

Liga Champions 2008/09, Real Madrid bertemu Juventus di pertandingan keempat Grup H di Santiago Bernabeu. Madrid saat itu dilatih Bernd Schuster sementara Juventus dilatih Claudio Ranieri.

Siapa sangka, kandang Real Madrid ternyata berubah jadi panggung bagi Del Piero. Bagaimana tidak, Del Piero yang diduetkan bareng Amauri Carvalho tak berhenti meneror pertahanan Madrid kawalan Fabio Cannavaro dan Sergio Ramos.

Teror Del Piero berbuah di menit 17. Sepakan kaki kirinya gagal ditahan kiper Real Madrid, Iker Casillas. 

Real Madrid berkali-kali mencoba menyamakan kedudukan. Tapi kemenangan memang ditakdirkan memihak Juventus.

Pada menit 67, Del Piero kembali mencatatkan namanya di papan skor. Kali ini, tendangan bebasnya ke sisi kanan gawang sukses membuat Casillas terperangah.

Penampilan Del Piero sukses menyihir suporter Real Madrid yang memadati Bernabeu. Itu terbukti saat Del Piero ditarik keluar Ranieri di menit 90.

Suporter Real Madrid tak ragu melakukan standing ovation untuk Del Piero. Meskipun, tim pujaan mereka tengah tertinggal.

Standing ovation tersebut merupakan yang kedua diberikan para suporter Madrid terhadap lawan tim mereka. Pada 2005/06, Ronaldinho lebih dulu menerima standing ovation dari suporter Madrid setelah aksi individunya membobol gawang Casillas.

Juventus akan kembali bertemu Real Madrid di Final Liga Champions, Minggu (4/6/2017) dinihari nanti WIB di Stadion Cardiff. Melihat atmosfer partai final, tampaknya tak akan ada standing ovation untuk pemain lawan di partai kali ini.

abu nawas

Kecerdikan Abu Nawas membuat raja mau memijatnya

Sang raja mengakui kecerdikan Abu Nawas untuk kesekian kalinya

Suatu kali Abu Nawas diundang makan malam oleh raja. Pada kesempatan ini untuk kesekian kalinya raja ingin menguji kecerdikan Abu Nawas.

Setelah berdoa, hadirin dipersilakan makan oleh raja. Namun ketika Abu Nawas ingin mengambil ayam di hadapannya, Raja Harun Al Rasyid menyela, "Hai Abu, apa yang kau lakukan pada ayam itu akan aku lakukan padamu."

"Saya belum mengerti, bagaimana maksud paduka?" tanya Abu Nawas.

"Begini, Abu. Sebagai contoh, jika kau memotong bagian sayap ayam itu maka aku juga akan memotong lenganmu," jelas raja.

Abu Nawas jadi mengurungkan niatnya menyantap ayam yang dipandangnya lezat itu. Setelah terdiam cukup lama, Abu Nawas menemukan ide cerdik. Ia coba cubit sayam ayam itu. Maka seketika baginda raja mencubit lengan Abu Nawas. Abu Nawas menepuk lembut punggung ayam, raja pun menepuk lembut punggung Abu Nawas.

Maka Abu awas melanjutkan aksi cerdiknya, yakni memijat sayap ayam. Maka sang raja mau tidak mau memijat lengan Abu Nawas. Namun tak lama sang raja menghentikan gerak memijatnya, meskipun Abu Nawas masih memijat sayap ayam itu. Sang raja pun mempersilakan Abu Nawas untuk memakan ayam itu serta apapun yang Abu Nawas inginkan di meja hidangan tersebut.

Sang raja mengakui kecerdikan Abu Nawas untuk kesekian kalinya. Sang raja juga merasa terhibur dengan ulah Abu Nawas itu.